O Permanente

«No que diz respeito a toda a nossa experiência, precisamos de permanecer cépticos e dizer, por exemplo: nós não podemos afirmar, acerca de nenhuma lei natural, que ela tenha um valor eterno; nós não podemos afirmar, de nenhuma qualidade física, que ela vai subsistir eternamente; nós não somos tão penetrantes que possamos aperceber-nos do decorrer, provavelmente absoluto do devir.
O permanente não existe senão para os nossos grosseiros órgãos, que resumem e confundem as coisas em planos comuns, ainda que nada existe com essa forma. A árvore é, a cada instante, uma coisa nova, e nós afirmamos a forma porque não apreendemos a subtileza dum movimento absoluto; introduzimos nesse movimento absoluto a linha duma média matemática; as linhas e as antefaces são introduzidas por nós em conformidade com os princípios do intelecto - e nisso consiste o erro. Nós admitimos a identidade e a permanência porque não podemos ver senão o que é permanente e evocamos, nas nossas recordações, o que é semelhante (idêntico). Quanto ao em si, não é a mesma coisa: nós não temos o direito de transferir o nosso cepticismo para a essência.»

Friedrich Nietzsche, A Vontade de Poder - Volume I - O Niilismo Europeu